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  • 念佛法门种成就法

      念佛法门种成就法  释清净  念佛法门种成就法:息增怀诛   清净在深入乡村、走街串巷弘法过程中,深感善巧方便重要性。六祖曰:欲想度他人,己须有方便。宗喀巴大师曰:智慧与方便,缺一...种成就法,能够成就各种祈愿。密法中种成就法是指息增怀诛(息灾法、增益法、敬爱法、降伏法)。   (一)息灾法   息灾法又作寂灾法,意译为“扇底迦”。是灭息自身及他人种种病难恶事修法。其实...

    释清净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22582467253.html
  • 中国禅诗种境界

    中国禅诗种境界  禅诗,它充分吸收了禅思神韵,形成了种最有影响诗歌意境:触目菩提现量境,水月相忘直觉境,珠光交映圆融境,饥餐困眠日用境。  触目菩提现量境  禅把山水自然看作是...断,不费一文钱”。“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。”  中国禅诗种境界,相对独立又有联系,现量境触目菩提,剿绝情识,不容凑泊,要求审美主体以空灵之心原真地直观地...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22040065192.html
  • 宗喀巴大师力忏悔

    因此,修行基础,首重净治罪障,积集福德资粮。   “开示法经云:‘慈氏,若诸菩萨摩诃萨,成就法,则能映覆诸恶已作增长。何等为?谓能破坏现行(拔除力)、对治现行(对治力)、遮止罪恶(防护力)及依止力。所以净治罪障,须依力忏悔。   ㈠拔除力   修行人要对自己无始以来所造种种罪障,一一发露,痛加忏悔,决心改过。好比病人犯了绝症,急求离病一样。   ㈡依止力   修行人要念念皈依...

    修慧法师编述

    |忏悔|力忏悔|对治|业障|

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  • 密法中种成就法

    准提菩萨大法:息灾、增益、敬爱、降伙 修学准提菩萨种成就法,能够成就各种祈愿。密法中种成就法是指息灾法、增益法、敬爱法、降伏法,在《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中,记载了准提菩萨息灾、增益、敬爱、调伏种法。 (一)息灾法 息灾法又作寂灾法,意译为‘扇底迦’。是灭息自身及他人种种病难恶事修法。其实灾障形成大都来自于我们自己身体、语言、心意三业所造成。其中有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07401053154.html
  • 窥基重二谛理论

    摘 要:唐代慈恩宗窥基大师在《大乘法苑义林章》、《成唯识论述记》中提出重二谛理论,不仅利于契会唯识中道,突显真俗二谛不一不异之关系,更利于修行证果,在实践和理论上都具有殊胜之处。  关键词:窥基;重二谛;唯识中道;真俗二谛;修行证果  “二谛”理论是佛教学说中甚为重要理论。在小乘说一切有部经典《阿毗达磨俱舍论》中就已出现。在大乘般若以及中观学派龙树、提婆论著中得以发挥和阐扬。“二谛...

    冯国栋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040842475.html
  • 佛教恶语与善语

    佛教恶语与善语   佛陀在教化弟子时,经常向弟子们讲说各种恶行与善行,令弟子们远离恶行,奉行善行。仅就语言方面来说,佛陀分别向弟子们介绍了种恶语与种善语,让弟子们随时守护自己口业,不说恶语,只说善语。佛所说恶语是与善语相对而言恶语分别为妄语、绮语、两舌、恶口;善语分别为如实语、质直语、不两舌语、依法语。兹分述如下:   佛说恶语之一是妄言。妄言又称妄语,所谓...

    佛教|恶语|善语

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  • “中”种释义

    “中”种释义  释文一般有合释和别释二种,前总释三字是合释。今别释“中”者,是别释“中观论”三字。但今释“中”者即释三字,因为“中观论”三字都是表示中道二谛,只要解释“中”者三字皆释。如《大乘玄论》云:“然解中既显,则观义可明,何故尔?既称中观,中离断常,观亦离断常,故既解中,即是解观。”又本《玄义》也云:“正既有对偏、尽偏、绝待,观论亦然。”今言以义释“中”者:一依名释义,二理教释义,三...

    不详

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  • 净土念佛层功夫

    净土念佛层功夫  宋智明  在当今时代里,净土宗显然是圆摄普被大法门了,它既是各宗之归属,又有自行之系统,因此可以称得上是契理契机唯一了脱生死捷径.  净土法门以信愿行三要素构成了往生...起来,可以分为层功夫:即从少念到多;从外念到内;从迹念到神;从有念到无.一是从数量多少来讲修持功夫程度;二是从五根对尘起念功夫转移到内六根识尘起念离外独静功夫;三是从着意声尘念之迹边一直...

    宋智明

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  • 迈向圆满人生种思惟

    迈向圆满人生种思惟   ◎印度米丽寺大阿阇梨 堪布罗哲.登纽 讲述 ◎郑振煌 口译  一九九八年九月二十六日 于台北耕莘文教院  种如何将我们心念转向佛法途径  先在此向各位问好。我们今天... 今天晚上开示就是“法”,佛法法,“法”精义——如何迈向“法”修持。在“法”产生效果之前,支持“法”修行要素有那些?我们今天所要介绍就是种如何将我们心念转向佛法途径。   大体说来,...

    郑振煌 口译

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  • 试述原始佛教预流支

    试述原始佛教预流支  一前言  这个春假,我要去充电,我要去度假,我要去亲近善知识,去听闻正法,然后如理思惟,法随法行。  在春假前一天,我就整理好了旅行袋,第二天一大早南下竹山,到德山寺住著...善知识提携,而彻底解除苦厄,迈向解脱。  当然,学佛最终目是在于成佛,而成佛必须是步步渐行渐近学程,所以学佛是一种实践历程。在原始佛教里告诉我们,出世善知识也即是证得沙门果位的人,“有三...

    不详

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